På hvilken måde er følelser vigtige i moralsk beslutningstagning ifølge Hume og Scheler?
På hvilken måde er følelser vigtige i moralsk beslutningstagning ifølge Hume og Scheler?

Video: På hvilken måde er følelser vigtige i moralsk beslutningstagning ifølge Hume og Scheler?

Video: På hvilken måde er følelser vigtige i moralsk beslutningstagning ifølge Hume og Scheler?
Video: Hvem er Putin? - Hans-Wilhelm Steinfeld hos Fondsfinans Kapitalforvaltning 2024, November
Anonim

Begge Schelers og Humes etik er af teleologisk karakter. Hume vedrører moralske følelser til nytteprincippet, hvorimod Scheler refererer til det objektive hierarki af værdier. Hvis vores præferencer eller handlinger stemmer overens med dette objektive hierarki, så er de det moralsk godt; ellers er det moralsk forkert.

Ved også, på hvilken måde følelser er vigtige i moralsk beslutningstagning?

Følelser - det vil sige følelser og intuitioner – spiller en stor rolle i de fleste af de etiske beslutninger folk laver. Indre rettet negativ følelser som skyld, forlegenhed og skam motiverer ofte folk til at handle etisk. Ydre-rettet negativ følelser , på den anden side sigte mod at disciplinere eller straffe.

På samme måde, hvad mener Hume er grundlaget for moral? Hume hævder det moralsk distinktioner er ikke afledt af fornuft, men snarere af følelser. I afhandlingen argumenterer han imod den epistemiske tese (at vi opdager godt og ondt ved at ræsonnere) ved at vise, at hverken demonstrativt eller sandsynligt/kausalt ræsonnement har last og dyd som sine rette objekter.

På samme måde bliver det spurgt, hvordan forstår Hume sympati?

Den filosofiske teori om David Hume (1711-76) I A Treatise of Human Nature, David Hume definerer sympati som evnen til at blive påvirket følelsesmæssigt af, hvad der sker med en person, som vi føler hengivenhed for - både det gode og det dårlige. Med andre ord, sympati sker gennem non-verbal kommunikation.

Hvad er Humes moralteori?

Humes moral Følelse Teori . Hume hævder, at hvis fornuften ikke er ansvarlig for vores evne til at skelne moralsk godhed fra ondskab, så må der være en anden kapacitet hos mennesker, som gør os i stand til at lave moralsk sondring (T 3.1.

Anbefalede: